《讀論語 學做人》第3集 巧言令色

《讀論語 學做人》第3集 巧言令色



巧言令色

【原文】

  子曰:“巧言令色(1),鮮(2)矣仁。”(《論語?學而第一》)

  【注釋】

  (1)巧言令色:巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。

  (2)鮮:音“顯”,少的意思。

  【語譯】

  孔子說:“刻意說出甜蜜中聽的話,裝出討人喜歡的臉色,這樣的人很少有仁心。”
  
  儒家崇尚質樸,反對花言巧語;主張說話要謹慎小心,言出必行,言行一致,反對言不由衷,說話辦事隨心所欲,或只說不做,停留在口頭上。這表明孔子和儒家注重人的實際行動,特別力戒空談浮言,心口不一。這種踏實態度和表里如一的精神長期影響著中國人,成為中華傳統思想文化中的精華內容。

 【歷史故事】
 
口蜜腹劍

  李林甫為唐玄宗時的宰相,他善于逢迎,因而取得玄宗及其親信的歡心。李林甫平時和人接觸時,總是一副和藹可親的樣子,嘴里盡說些動聽的好話,實際上,他卻非常明險狡猾,常常暗中害人。日子一久,人們發現他的偽善,就在背后都叫他“口有蜜、腹有劍”。

  有一次,他故做親切對同僚李適之說:“華山蘊含大量黃金,倘若能夠開采出來,就可增加國家的財富。可惜皇上尚知情。”李適之信以為真,連忙跑去稟告玄宗,玄宗一聽很高興,立刻找李林甫商議,李林甫卻說:“這件事我早知道了,但是華山是具有帝王風水特質的地方,怎么可以隨便開采呢?勸您開采的人,恐怕不懷好意啊;我很早就想把這件事告訴您,但是為了大局著想,始終不敢開口啊!”

  玄宗被他這番話所打動,認為他忠君愛國,反而對李適之大為不滿,便逐漸疏遠他。后來,司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫,指出他是個口蜜腹劍的人。因為他經常表面上稱揚別人,暗地里卻陷害別人,因此世人都說他口中有蜜,腹中藏劍。后來人們多認為他正是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一,是奸臣的代表。


笑中有刀

  唐朝中書侍郎李義府,平常為人忠厚溫和;而且不論和誰說話,總是面帶著微笑,表現出十分誠懇的樣子。其實他心地刻薄、奸詐,常以陰險的計策來陷害好人。日子一久,大家也發現了他的假面具,就說他“笑中有刀”。

  “口蜜腹劍”和“笑中有刀”這兩個故事的含義是一樣的:形容人口是心非、表里不一;外表顯現得很好,很討人好感,內心卻盡想些壞主意來謀害人、算計人。聽眾朋友, 在我們的工作、生活環境中, 我們身邊總是有這樣的人講一些口是心非的話, 以達到自己的目的。很可惜的是,有的人也是喜歡聽一些阿諛奉承的話。是否做人有時也需要講一些言不由衷的話以得到好處呢? 前面兩個故事中,我們可以看到, 這些人也許會得到一點好處,譬如得到上司的重用,但是他們在歷史上卻遺臭萬年。 佛家有種講法,有些東西,如果本來不是你的,你強求,或者通過不正當的手段去獲取,是會造業的,業債是要還的。 還業的方式是很多的,比如生病了,有磨難。俗話說,善有善報,惡有惡報。 有時我們未必能看到那些人有什么惡報,可能是因為時間未到。 所以我們做人要實話實說。 如果我們真心想稱贊對方,當然要說好話,鼓勵別人,真心講出的好話,與為了討好別人而講的好話, 背后的用心天淵之別,而且最終的效果也是不同的。真心為對方好而講的話,即使有點不好聽,以后別人還是會感謝你的。

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