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本帖最後由 sevenmild 於 15-12-2012 15:56 編輯
4# deusnonest
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十六、雲泥格
即將題字分嵌於兩句中,但不得相對。例如:
「雲、泥」:雲泥格
青雲直上鵬程路;華屋偏多燕壘泥(藹士)
「重、九」:雲泥格
十年有約歸重耳;九合稱雄敗易牙(鳳坡)

十七、晦明格 ...
deusnonest 發表於 26-6-2012 00:04
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此詩聯格式 輯自  張西廂 【閒話詩鐘】
現將原文 序及鐘話 補貼



【閒話詩鐘】作者 :張西廂


陳其采 序
  
數年前居港,君左兄囑余主課詩鐘,題為“劍、紅”三唱,得二千余卷,
余獨喜其中署名“紅玉”之“花迎劍佩星初落;風掣紅旗凍不翻。
”集句自然,欣賞不置,爰拔為冠軍,但不知紅玉為何許人也。
翌日毅成兄來,始知乃連中冠軍之張君西廂也。君幼好吟詠,
素負詩名,茲所編《閑話詩鐘》,尤多獨到之處,
際此台陽吟風極盛之際,詩壇吟友,其必各手一編以為快歟。
  
癸巳端午節前 陳其采序

樓桐孫 序
  
回憶民國十八年秋,江蘇舉行第一屆縣長考試,余忝列典試,
張君西廂為當年考取縣長之一,初握縣篆時,寄余詩,
有“先人苦種兒孫德;弱歲慚為父母官”之句,蓋君時年方二七,
為縣長中之最年輕者,余喜其詩,極合詩人敦厚之旨,故猶咀嚼不忘,
今觀其《閑話詩鐘》一編,造詣極高,非深明此中三昧者,決不能道,
詩與鐘,同其義而不同其體。詩之書,汗牛充棟,鐘則苦無專著,
是冊之付刊,余知其必為吟壇之一大助也歟。
  
癸巳端午節 樓桐孫序

譚元征 序
  
張子西廂,以所著《閑話詩鐘》屬序,揭卷讀之,則源流派別,
格調律例,語詳而擇精,知非寢饋斯道之專且久者不能為也。
昔人謂文章之事,至詞而極工,至詞而極變,吾亦謂駢儷之語,
至詩鐘而極工,至詩鐘而極變。然其樸不傷野,樂不傷淫,諧不傷虐,
清不傷薄,淡不傷枯,豪不傷粗,巧不傷誕,則與詩詞之道,無有乎弗同也。
西廂曾以此馳聲海角,及來台陽又屢驚其座人,有上述之長而無其失,得
之於獨,話之於閑,(諧)之於同調,吾知是書之出,其必有以發人深省矣。
然吾聞西廂年少應試輒售,有文名,宰句容、沐陽、宿遷,有政聲,
今皆不以置懷,獨勤勤焉惟詩鐘是究,且必鉤玄於一字一音之協調與乖戾,
雕肝鏤腎不能自休,豈有所驅迫而為之歟,抑在莒無憀,欲借此宏聲,
敲醒塵夢,以應中興之鼓吹耶。果爾,則吾雖寸莛自愧,亦願執鞭以從。
  
癸巳端午節前十日 衡山譚元征拜撰

南山子 序

二○○一年春,余以惜余齋師兄留詩,初上網路,遂與諸君子周旋聲律間,
網路初興,故無民間詩社之陳腔套數,余既喜其新穎,而嫌其稚嫩,
以為由斯長往,終何足以多之哉。遂因望月兄網路與諸子聊天次,
稍出鐘題誘之,不意後數日,竟創為“大家來作對”網頁,始意欣欣者,
開創誠有之,而莫辨文宗,則宏獎無門,是思有以調之。
其秋,自師兄借書中,檢得張西廂氏《閑話詩鐘》乙書,珍同寰宇孤本。
以其條理簡賅,無以復加焉,遂自輸字成檔,而患其無從面世,
因寄德國皮葉兄上載“古典詩詞網站聯盟”網頁,兼酬先時網路開版之助。
又恆慮事毋妄作,壬午歲,以請宜賓羅戎庵,戎老舊知此書,
以為“功德無量”,兼豎其拇以示我,此乃征之長者,心坎始安。然有數字,
自始不得輸入法要領,亦未再校正。其間,已為李凡兄引入《俠客島》,
移三序於後者,蓋有所隱然,頃見簡體字版網路轉相傳載,衍至割截纂亂者,
殆亦未有意為之,亦有所隱也。獎掖風教者,固屬同心,其誠足以嘉之,
而其隱亦足以憫。然則,賢者之文遂以凐訛者,亦不可不憂,
乃至今春重校一過,攫其要而略其“鐘聯”、“鐘選”二篇,以為其意已足矣,
倘後之人以為闕如者,概無關乎作者,蓋南山子為之也,是為之序。

時在癸未婦女節後一日。











本帖最後由 sevenmild 於 15-12-2012 15:44 編輯

閒話詩鐘  -  張西廂

鐘話


一、鐘義

昔人敲鐘,規律極嚴,拈題時,綴錢於縷,焚香寸許,承以銅盤,
香焚縷斷,錢落盤鳴,以為構思之限,故名「詩鐘」,即刻燭擊缽之遺意也。
鐘雖小品,驚天地,泣鬼神,征夫怨婦之思,懷鄉憂國之感,
均可流露於寥寥十四字中,變化無窮,奧妙莫測,固屬雕蟲小技,
亦洋洋乎大觀,或謂此中興味,勝詩十倍,經驗之語也。


二、鐘意

詩鐘固重對仗,尤重立意,無意義之詩鐘,謂之「啞鐘」,
敲之不響,唱之無味。蓋以白粉牆對黑漆板之類,決難引人入勝,
粵派之弱點,即在於此。故正宗之詩鐘,須有詩之聲調風格,置之於詩中,
則為名詩,置之於鐘中,則為名鐘。或謂詩鐘,須有起承轉合之勢,
未免言之過甚,蓋詩鐘為七律詩之一聯,古人名聯,或對描事物,
或直舒懷抱,絕少於一聯中,備有起承或轉合之勢也。


三、鐘派

清初閩人,已有此製,名日「改詩」,即改律句絕句之七言詩而為兩句也,
此種改詩,或有稱之為單羊角對百衲琴,雕玉雙鉤者,要皆不如詩鐘名稱之普遍。
詩鐘向有閩派、粵派之分,兩派之爭至今未息,閩派重空靈尚意義,
粵派重典實尚對仗,平心而論,兩派各有所長,能化粵派之典實,
而兼閩派之空靈,斯為上乘,憶粵人蔡乃煌為鍾壇宿將,且以敲鐘得官,
然每閱及粵派鐘卷,即投之於簏中。故粵、閩兩派之分,亦非限於人地也。
近人林熊祥先生,對於詩鐘之意見主張寬大其門徑,使成為一種較絕句更為錘鍊之詩,
而儕於一般詩歌之列,善於此道者,多抱同感,若能別樹一幟,使此鐵鐘而成為原子鐘,
不可謂非藝術界之一大改進也。


四、鐘社

獨起敲鐘,興味索然,故欲敲鐘,必先集社,鐘社之設,並無若何組織,
亦無任何作用,不過文人墨士,藉以發舒懷抱,聯絡感情而已。
近數年來,臺、港兩地,鐘社之多,竟達四十餘處,可謂盛矣。
豈欲敲醒國魂歟,激揚民氣歟,余拭目以俟之。


五、鐘眼

鐘眼須穩,務求不能移易,例如聯與連,不得相混,用連則可,
用聯
則不可,與榻,不得相借,用東□則可,用東榻則不可。
鐘眼,更以有來歷為佳,例如「千雪」一唱「千眼西方般若佛;雪膚南內太真妃。」
千眼出自佛典千眼千手觀世音,雪膚出自長恨歌「雪膚花貌參差是」。
鐘眼如不相稱,則對仗更須求其工穩,上例「千」與「雪」絕不相稱,
而以「眼」、「膚」承對,可稱能手。


六、鐘題

普通拈題,常用抽字及翻書等法,以昭公允,分詠事物者,於書中翻出兩事物,
嵌字格則於書中任翻數字,作為鐘題,絕少由每人自出題目也。
分詠、合詠不可犯題面字,例如分詠「元宵」、「蝶」。
則鐘句須避用「元宵蝶」三字。分詠合詠事物,並忌以代替字明點題意,
例如「象、扇」分詠。若用大獸、交趾獸、揮羽、羽毛、一羽、裁紈等字,
不啻將題字明明點出,決難得到佳句,且易失去題意。
例如「爭欽揮羽運奇謀」、「指揮一羽定三分」明明是詠臥龍而非詠扇也。
鐘題可任意加以某種限制,以增興趣,如合詠「竹」限用一「毛」字,則鐘聯中,
須有「毛」字。反之,亦可禁用「虛節風月
竿籜君妃栽」十字,則鐘聯中須避用此十字也。
此外,尚有更嚴格之限制者,即鐘題虛字而限實用,
例如「而了」二唱,則須實用「吉了」、「以而」;
「若於」二唱,則須實用「蘭若」、「杜於」;「若然」二唱,則須實用「巨然」、
「賀若」等等,方為合格,文人墨客,興到之餘,好用其極也。
分詠、合詠,以切正本題不能移詠別人別物者為原則,
嚴格言之,詠狗者不能移到犬,詠冠者不能移到帽。


七、鐘典

古人名句,多用常語而不用典,如「露從今夜白;月是故鄉明。」
語雖淺近,意則深長,詩鐘亦何獨不然,不得已而用典,既忌過僻,
而點題亦極嚴格,詠「履」不能引用「鞋」典,詠「眼」不能引用「目」典,
以原典有履字眼字者為合格,如「象、扇」分詠,引用焚身典,多有以牙代齒者,
殊為不妥,蓋原典是齒而非牙也。
鐘貴典麗堂皇,引用僻典固不宜,即粺官野史之章回小說,亦須避用為宜。

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評分次數

本帖最後由 sevenmild 於 15-12-2012 19:06 編輯


八、鐘句


詩鐘常因限於題字及題字之位置,而造句煞費苦心。
總之,以字字不落空,字字不能移易為佳製。
例如「兩空」六唱「不住猿聲啼兩岸;但聞人語響空山。」
字字出自唐詩,字字不能移易,可稱閩派中之佳製。
基此理由,若能分集古人詩句,或古人詩意,
且對仗工整,而切合題意者,較之自造,尤勝一籌。
造句之技術,尤貴奇峰突出,
例如「紅豆啄殘鸚鵡粒;碧梧棲老鳳凰枝。」
若易以「鸚鵡啄殘紅豆粒;鳳凰棲老碧梧枝。」
則較平實無奇矣,當年杜老,亦何曾不推敲及此乎。

鐘句避用疊字,蓋僅僅十四字之小品,一字千金,不宜浪費半字,
若以鐘眼而疊字,則更不可,如「元旦」四唱,
倘用元元、旦旦之疊字,則為三唱乎,抑為四唱乎。

分詠事物之造句,常因兩事物之相距過遠,而難於落筆者,
於此時須先覓對字,再就對字而構思,
例如分詠「漢光武、燕」。先覓赤幘、紫襟等之對字,
分詠「牧童、蛇」先覓騎牛、吞象等之對字,
則自易落筆矣,惟追求對像,須下工夫,
務使有鴛鴦交頸、鸞鳳和鳴之妙,不可有彩鳳隨鴉、鮮花插糞之嫌。


九、鐘對

詩鐘固重立意,並重對仗,有半字之差者,即非上乘。
以虛對虛、實對實、地名對地名、姓名對姓名、顏色對顏色、
朝代對朝代為工整。若字面亦能相對,如放翁對茂叔,司馬對臥龍更佳。
詩鐘雖為詩之一聯,然切忌流水對法,而對仗亦不宜假借,例如

身無彩鳳雙飛翼;心有靈犀一點通。

春蠶到死絲方盡;蠟炬成灰淚始乾。


在詩則為名句,在鐘則嫌其以「翼」對「通」。
以「春蠶」對「蠟炬」,不能合格。
惟如前例,以「人語」對「猿聲」,兩字連用,
借對一字者,則無不可。
而雙用常語,如「天地」對「古今」,
「春秋」對「江漢」,則更無不可。
詩鐘常有以字面相對而假借者,例如「重九」五唱,
「昂藏願拜重瞳象;諂媚甯容九尾狐。」
「象」與「狐」,字面相對而實不對,雖極巧妙,
亦以少用為上。蓋「九尾狐」為一固定名詞,
而「重瞳象」則否,難免對仗不稱之嫌。
此外,以一物對兩物者,謂之「三腳鐘」,
例如「風雲」對「秋月」,「雨露」對「春煙」,風雲、雨露,各為二物,
而秋月、春煙,各為一物,在律詩中尚嫌不稱,何況詩鐘。
出比、對比,須湊合天然,銖兩悉稱,若一比堂皇,一比纖巧,
一比如天,一比如井,彼此失衡,謂之「跛腳鐘」,
作者最易犯此通病,故往往一比自然,一比則生硬,一比如香象渡河,
一比則如黠鼠偷油,一比嚇煞夫人,一比則跪在
下。
初抱「句不驚人死不休」之奢望,卒之反有「滿城風雨近重陽」之歎,
若能先從平易處著筆,則可減少此種困難也。

出比用典,則對比亦須用典,而典故時代,不宜相距過遠,
如以三代典故屬對三代典故固佳,即屬對秦漢典故亦可,
若兩時代相距過遠,或引用典故之內容,彼此失衡,均為小疵。
蓋以吳道子之鐘馗與潘雅聲之美人,並懸於書室中,終覺不稱也。


十、鐘律

詩律要細,鐘亦何獨不然,古人律詩,求其最合詩鐘之條件者,惟少陵耳。如

「旌旗日暖龍蛇動;宮殿風微燕雀高。」

「筍根稚子無人見;沙上鳧雛傍母眠。」
「江上小堂巢翡翠;苑邊高塚臥麒麟。」
「老妻畫紙為棋局;稚子敲針作釣鉤。」
「江間波浪兼天湧;塞上風雲接地陰。」
「波飄菰米沉雲黑;露冷蓮房墜粉紅。」
「羞將短髮還吹帽;笑倩旁人為正冠。」
「藍水遠從千澗落;玉山高並兩峰寒。」
「岸容待臘將舒柳;山意衝寒欲放梅。」
「刺繡五紋添弱線;吹葭六管動飛灰。」
「五更鼓角聲悲壯;三峽星河影動搖。」
「花徑不曾緣客掃;蓬門今始為君開。」
「盤餐市遠無兼味;樽酒家貧只舊醅。」
「海內風塵諸弟隔;天涯涕淚一身遙。」
「北極朝庭終不改;西山寇盜莫相侵。」

諸聯,若置之於鐘中,稱之為「鐘聖」,誰曰不宜。
而「旌旗日暖龍蛇動;宮殿風微燕雀高」一聯之渾雄莊曬,
尤可作為首選之標準也。


十一、鐘聲

香港鐘聲多,而臺灣更多,真有「姑蘇城外寒山寺;夜半鐘聲到客船。」之感,
顧名思義,詩鐘之聲調,須和諧而響亮,始足發人深省,因之平仄不可失調,
第一字可不論,第三第五字則必論,出比第三字可不論,對比第三平字則必論,
例如「珠簾暮捲西山雨;畫棟朝飛南浦雲。」、「巫峽啼猿數行淚;
衡陽歸雁幾封書」在詩固稱名句,在鐘則嫌數字拗韻,而「南」字失調也。
至若對比第三字,應平而用仄,在古人七律詩中,尚不多見,況於鐘乎。


十二、鐘評

評選詩鐘,為一難事,見仁見智,各有不同,惟古人名句,傳誦至今,
猶眾囗同聲,蓋文藝自有其客觀之優點,絕非成見或感情所能左右也。

嘗讀唐司空圖所列《詩品》二十四種,見地極高,可作詩鐘評選之標準,
即 雄渾第一、沖淡第二、沉著第三、高古第四、纖穠第五、典雅第六、
洗煉第七、勁健第八、綺麗第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、
精神第十三、縝密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、
實境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超詣第二十一、飄逸第二十二、
曠達第二十三、流動第二十四。

捐除成見。破除情面。執此尺以量之。可無遺恨矣。


十三、結論

上述數端,不過舉其大概,就詩言詩,固近於苛,就鐘言鐘,
則未為過嚴,蓋詩鐘為另一體製,自有其獨特風格也。
詩鐘舊物也,余之閒話,亦廢話也。
然「細嚼梅花讀漢書」別覺一番滋味,明知其廢,話之何妨。




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評分次數

  • ydn

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本帖最後由 deusnonest 於 18-3-2013 11:50 編輯


繼續努力。

想當年,只得當年想;望明天,方有明天望。
擔櫈仔學嘢  !
thanks ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
多謝燈塔、七獅兩位師兄費神提供如此評盡資料!x 2

However, they are too complicated and difficult to understand. Hope my friends can give me a hand.
取銷功能組別 反地產霸權 反官商勾結 爭取民主  爭取公義。
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Myra6097 發表於 2013-3-18 22:40

你不妨在「我我卿卿吟句偶 雙雙對對並楹聯」小試牛刀,好多師友都樂意從旁指導。

想當年,只得當年想;望明天,方有明天望。

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本帖最後由 deusnonest 於 19-3-2013 09:11 編輯

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