carmeliali

理事該羅,當世諦而明真諦


華嚴演義云,謂真該妄末,妄徹真源,如波與濕,無有不濕之波,無有不波之濕,其真妄所以交徹者,不離一心故.妄攬真成,無別妄故,真隨事顯,無別真故,真妄名異,無二體故,真 外
有妄,理不遍故,妄外有真,事無依故.

carmeliali

若約涅槃生死說者,生死即涅槃,妄徹真也,如波徹水源,涅槃即生死,真徹妄也,如水窮波末,故中論云,生死實際,即涅槃際,涅槃實際,即生死際,如是二際者,無毫釐差別,即是交徹也.生死涅槃際既爾,乃至心境,能所,染淨,自他.一切萬法,皆同一際,一際者,即無際也,實際也,一切諸法,皆以實際為定量,古今凡聖,不可易也.

carmeliali

今心為念，如心為恕，
度人如度己，寬己而嚴人，
世事紛爭由心起；平和亦是心起。
212770 發表於 10-3-2012 03:27

Extravagant desires are manipulated by the devil within the mind ( heart).
So, keep the mind( heart) calm and peaceful to rescue the disruption.

carmeliali

所以云,道俗之不夷,二際之不泯,菩薩之憂也.又一切法皆如,豈妄外有真 ,又真如遍一切處,豈真外有妄,是知真妄常交徹,亦不壞真妄之相,則該妄之真,真非真而湛寂,徹真之妄,妄非妄而雲興,故云了,當世諦而明真諦也.

carmeliali

龍宮詮奧.海藏抽奇.空裹披文之際

寳性論云:有一智人,恐如來教法將滅,遂仰書一藏經文於空中,莫有知者,况心中具一切法門,此約空門顯心.

carmeliali

塵中剖卷之時
華嚴經云: 一微塵中有大千經卷,有一明眼人,破塵出經卷,亦况眾生情塵中,具無量教法,此約有門顯心,如台教云,破塵出卷者,恆沙法門,
一心中曉.

carmeliali

覺華枝秀,忍草苗垂,臨太華之猶低,機前鵬翥

大鵬翼翥九萬九千里,豈黃雀能及乎.此况直了自心圓信成就,豈小機劣解而能逮乎.機前者,本心成現,意在言前,不涉迷悟,不待問答,經云:圓明了知,不因心念.又祖師云:虛明自照,不勞心力.

carmeliali

比毗嵐之未速,言外鷹馳

目擊道存,不待言說,如法華經云:其疾如風.又云:疾走往捉.又云:乘此寶直至道塲等,皆喻識心見道疾矣.祖師云:即心是者疾,發心行者遲也.

carmeliali

年長了，世事閱歷不少，
雖然社交圈子小，但都有不同背景的人與事的經驗。
今日有得的我的體驗：時間就是照心鏡。
古語說得好：路遙知馬力，日久見人心。 ...
212770 發表於 24-3-2012 00:27

人之相知,貴相知心!
心是性中王.

carmeliali

身泛禪河,手開玄鑰,執石為珍

阿那律執瓦礫皆變珠珍,又如福德人捉石成金.如了妄心無體,即是真心達煩惱性空,成菩提大道,如執毒成藥,變石為金矣.